在诗集《鱼骨中大海荡漾》自序里，胡兴尚写道，诗歌于他，是一种习惯。想起我曾在一次创作谈中也写过：写诗于我，如晨起时的咖啡，就是一个生活习惯。面朝诗歌的共同认知，以及从诗歌获得的精神启示效能，让我顺利进入此诗集的整体意识和精神向度中，并接近了诗人的内心。我读到了这本诗集向外所作的诠释，那就是：燃放人生的烟火。而这堆烟火，燃烧在他诗歌的日常性、真实性，以及亲情中。

做杂志编辑之前是教师，多年传道授业的经历，让胡兴尚的诗歌品质清澈而纯净，如云南的山水云烟，流淌着空间辽阔和地域多彩的特性。诗集《鱼骨中大海荡漾》，共有三辑，分别为：“鱼骨中”“大海”“荡漾”。奇妙的是，这三辑标题竟然就组合成了书名。三辑诗歌的特色各有些许不同，但大方向是一致的，都凝聚了彩云之南的地域状态和人文空间，打造了诗人的思想根基、独立个性及精神气韵。全集作品透过文字表象，呈现了诗歌的多向度及空间构架，彰显着诗人的人生感怀、生命经验及云南山水对心境的抚慰和启迪。这些源于诗人日常生活和生命行程的诗句，自发地完整展示了诗集的作品格局。作为诗人，以近二十年的诗歌写作，验证了这句话，他的理想世界就是他的诗歌。

诗歌的日常性是《鱼骨中大海荡漾》的核心。其中，《空谷》《手中的云》《欢喜》《旧物收纳盒》《翻》等诗作，映射着日常、遇见、生存、亲情、境况等当下现状，各个层次分明的意象，是见证和实录的维护。诗集通过多视角的空间，还原出俗世的时间烙痕。诗歌的初始性和原发性，促使这些诗作涵盖了历史和文化成分。诗人在作品成集时，自然地遵循了内心的事物，把日常性与亘古的人类精神内涵，进行了时空结构及地方性知识的调配。如“江水矮下去的时候……便是散落人间的星辰”（《空谷》）；“母亲埋在云边的土豆/喂不饱荒年的枯月亮”（《手中的云》），这些语言轻逸的风格，呈现的是四两拨千斤的话语策略，引发诗人视野里情感与境遇的共振，事与物经历的世界，转向现实并体现超越，使庸常的细小和触动，不流于浅薄。又如“有时候，看见外婆/躲在墙头炸开的石榴中/咧嘴笑，满口露珠//多想狠狠撞上去，怀着/飞蛾扑向烈焰时的欢喜”（《欢喜》），这份淡泊的日常，动用了悲痛参与的情愫，隐喻式词语的对撞，强化了具体场景。诗人擅长以平淡凸显深意，留白充盈。类似诗作，在集子中连续出现，又如“再不会回来的人/你收纳的，他们的气息/也是旧的，旧到/不愿随手丢在风中”（《旧物收纳盒》）；“我们的父亲/有时是皮鞭下的黄牛”（《我们的父亲》）。诗作的表述中，诗人给予了文本与日常相对应的使命，以个体感受对常态下物象的介入，完美达成了抒情，从而使诗作有了饱满的生命揭示与现实思想。诗集《鱼骨中大海荡漾》，是凸显着云南地域文化和特定空间的诗歌，是诗人近二十年诗写的持守。

本诗集关注的日常，给生命的境况赋予了应有的高度。诗歌真实性的视角切入，在诗集里是有力量和重量的。三个辑子里分别涉及的《疗》《旧物收纳盒》《找房记》《阳台上的花》《空茫》等诗作，都如实反馈了苦痛、旧时光、记忆、当下、生存、困惑、欢喜、慈悲等时间里的状态与过程，并一同反馈了诗人的生命体验、悲悯襟怀以及个体情志。细微之下中呈现的象征性，输出了事物与自我的交融，建构了关联的能力。诗作中人与人的情感通过物性的实测，得到慰藉。诗人在寄居的云南高原上，用文字把自己的感悟、所遇、爱憎，真实地突出来处，明示了地域的气息、特征和细节，进而描摹了本诗集的文学地理学。

“我们守不住的岁月/大抵如此，河水暗涌”（《金汁河边》）、“南下的大象出没于玉米地……它们缩紧的肉身，关闭的骨架/支撑着，反复的不安和惶惑”（《等大象》），“岁月、河流、大象、玉米地”与“暗涌、骨架、惶惑”的词语组合，直面了现实轨道的斑痕，以写实烘托出的深意及意境，让诗歌进程得以有效控制。诗人的创作已十分成熟，他保持着恒定句法的书写，始终依附诗学本体的诗与真，铺展人们熟知的一个个表面景观，构成了自己精神场域的串联，最终凸显了诗作本身的求真意志力。如：“母亲住在山中，那里/春风更早，桃花更盛” （《母亲一直住在乡下》）。诗写到某个高度时，便是与自己作比照。诗人的诗作，首先是自己的，公开之后就属于了公众，读者会在相同或近似的意境中，找到心动的一刻。诗人自有的天赋及才华，在同时代的诗歌写作群体中也华丽绽放着。

奥地利诗人里尔克认为：诗是经验。诗人在自己的经验里，向外茂盛出生命历程中的热情与世态。经验的表述转入文字意境后，生发了更多无限可能的语境。《鱼骨中大海荡羕》文本里的隐藏与显现，强烈的个性意识、现实描述与社会责任的融贯，伸展了真情实感下的艺术审美，扩大了诗歌宽阔的文化背景与外延。

胡兴尚的诗作，还趋向极目和触及灵魂的亲情。如“每次我们离开时，顺手拿走，多出来的部分/一些赐赠/一些来自亲人就要忍不住的疼”（《多出来》）。由时间向空间的转向，增强的是在场感的真切体验。“我们的父亲在慢慢变小/小成一个割伤大地的暗影……给我们再多的泪水/也填不满空阔的人间”（《我们的父亲》），这种直观世界的感性，激活了诗歌的发散思考。摒弃宏大叙事后，诗人眼里的人间日常和真实的小部分所隐含的复杂意象，被打开、被关注、被温暖。

《鱼骨中大海荡漾》里的诗歌，是云南地域、文学想象、个体意识共塑的形成，是俗世的境遇。诗集有月光的博大，有城市的鲜活，有市井的容纳，有人生的细碎，诗集的这些整体主旨，穿越了认知，说出了生命的热烈、寒凉及俗常。诗歌在没有凝练成诗句时，本体已在常态里，只是从来都在等待发现的到来。诗人的诗句表达个体感知后，个人真理就会在文字间出现。胡兴尚在诗集中塑造了他的精神原乡，完成了现象向精神层面的过渡。他人生的烟火，如诗歌，生生延绵。

作者简介

师师，本名师立新，女，彝族。中作协会员,鲁迅文学院学员。作品散载《诗刊》《民族文学》《文艺报》《诗选刊》《诗歌月刊》《诗潮》《散文百家》《边疆文学》《星星﹒散文诗》等刊物，著有诗集《边地辞》；获第九届云南文学艺术奖、“傅雷杯”全国文艺评论奖、第九届中国（海宁）徐志摩微诗歌大赛奖等文学奖项若干。