2020（庚子）年四月，疫情期间，友人宋浩寄来李根源编撰的《娱亲雅言》（复印本，原书成于丙寅—1926年），并托转送李氏后人，仅就所知为之记。

李根源（1879~1965），字印泉，云南腾冲人，是1911年（岁次辛亥）云南响应武昌起义，建立民国的重要参与者（时在1911年10月30日，即阴历九月九日，史称“重九”起义，）；1915~1916年，参与蔡锷发动的反对袁世凯称帝的护国运动（时在1915年12月25日）。云南最著名的纸烟“大重九”及昆明的“护国路”，昔日的“护国饭店”即得名于此。1923年，看透了北洋军阀丧权辱国，李根源迁居苏州，悠游于园林，踏勘了虎丘、狮子林、拙政园、天平山、灵岩山等古迹，著录有《吴郡西山访古记》《虎阜金石经眼录》，参加过吴县（苏州旧名）县志的编撰，现今，苏州十全街还有其故居，并被开辟为《李根源纪念馆》（云南人在外省有纪念馆者仅此一位）。抗战初期，李根源在1933年和1937年两次收集整理淞沪抗战牺牲的将士遗骸，安葬在自己捐出的墓地（78具遗骸）和好友捐出马岗山墓地（约1200具遗骸），名之为“英雄冢”。

淞沪会战上海沦陷后，李根源回到云南，以“云贵巡阅使”名义襄助云南的抗战。

新中国建立后，1950年，李根源受邀到北京参加政协会议，并在北京定居，参加文史资料工作，1965年在北京去世，按其遗愿，安葬在苏州其母阙太夫人墓侧。李根源的母亲阙观贞（1856~1927）出身名门，在苏州安享晚年，寿终后，1928年李根源葬母于苏州市郊小王山（又名：琴台山）。现今墓园还存有李根源亲笔勒石：“先慈墓地广拾亩，田一亩年纳粮壹斗柒升叁合，子孙永守。——李根源、根澐记”——前辈清流，缅怀殊深。至今墓园、松林、石刻和邻近的“英雄塚”形成景区。

1921年冬季，李根源在苏州郊区买地建宅，以为其母居家颐养天年的园林，并以其母的姓为名，称为“阙园”。1923年，李根源回到苏州，除了在苏州市内十全街有住宅外，还经常邀友朋名仕在阙园雅集，按李根源的记载：“丙寅（1926）初春，吴中贤硕，集消寒会於兹园，乘兴有作，霏金戛玉，佳章鳞集，因辑录之，以志盛。”这就是本文要介绍的《娱亲雅言》的来由。

《娱亲雅言》辑录了约江苏文人名仕和李根源的唱酬应和之作二十余首，其中对“阙园”景物的描述是：“有梅花百余株……凭栏一望，靈巖楞伽诸山亘其西，报恩寺其北，云岚如对屏障，园外畦町绣错，菜花开时，如黄金遍地……”清末及民国初年国内名仕赵藩、章炳麟、于右任、罗振玉等的题词，都在园内刻石成碑；成为有名的私家林园，可惜没有保存下来，后来兴建的苏州饭店占去了园林的大部分，园门的门额“阙园”石刻已经成了市廛上待售的文物——“阙园”两字清晰可见。现存的“阙园”石刻门额上，题词已经模糊，现根据《娱亲雅言》补齐：“印泉於曲石精廬西南隅作小园，蒔花种树，为尊堂阙太夫人游憩之所，名曰阙园，板舆养志，日涉成趣。太夫人可以顾而乐之云。民国十三年六月曲靖孙光庭”。题字者孙光庭（1863~1944）是清光绪时的举人，在其任云南高等学堂副总办时，曾保荐李根源、唐继尧、周钟嶽、顾品珍等云南近代人物去日本留学，李根源尊其为师——这位云南籍的“伯乐”不应该被忘记。

1980年，李根源夫人马树兰在北京去世后，其骨灰由其公子李希泌亲送回苏州，与李根源合墓，按其意愿，墓园前石柱上题写由楚图南撰写的对联：“有为有守切时望，亦文亦武胜匹俦”。

我曾在1999年到腾冲参加过李根源诞辰120周年的纪念活动，斯时苏州市专门派代表团共襄盛举。（楚泽涵）