所谓焚稿，有两个意思，其一是犹如焚草一样，烧掉底稿。其二是焚烧诗文手稿。不论是哪个意思，总之一句话，焚稿就是一把火将稿子焚烧掉。

古代有一些焚稿的故事，非常有名的应该是北宋文学家苏洵焚稿的故事。在二十七岁那年的一天，苏洵正像平常一样在随手翻阅书籍，忽然，他在无意中发现了一篇关于古人爱惜时间、刻苦读书的故事。苏洵把这篇故事认真地读了一遍，感到这篇故事写得非常生动，于是，他忍不住又读了一遍，更感到这篇故事有着发人深思的意义。然后，苏洵又把这篇故事反复读了好几遍，每读一遍，苏洵觉得对自己就有一次教益。后来，苏洵觉得这篇故事仿佛是专门为他写的一样，心中不由发出了由衷的感慨：时光匆匆流逝，眼看自己已经快到而立之年了，虽然也写过一些文章，但是，那些文章却都非常平庸，没有什么大的成就。苏洵想：自己现在不努力读书，还要等到什么时候呢？于是，苏询当即就又开始发愤读书。经过一年多的时间后，他觉得自己在写文章方面有了一些进步，就急忙去参加了录取秀才和进士的两场考试。然而，在这两次考试中，苏洵都名落孙山。这对苏洵的打击非常大，不过，苏洵没有灰心丧气，他决心重新振作起来。只是，苏洵却不知从什么地方开始做起才好。有一天，苏洵在书房里整理他过去写的书稿时，发现了自己的很多不足之处，这些书稿连自己也感到不满意，又怎么能让它们在世上流传呢？苏洵就痛下决心，将这些书稿全部焚烧，一点不剩。苏洵这样做，正是为了坚定自己从头开始的决心。焚稿之后，苏洵犹如去掉了一个沉重的大包袱，他更加轻松愉快地刻苦学习，后来终有所成，成为著名文学家，与他的儿子苏轼、苏辙并称为文坛上的“三苏”，还与他的儿子苏轼、苏辙成为唐宋散文八大家中的一员。

在古典名著中，也有焚稿的故事。《三国演义》中就写到了曹操焚稿的故事。当时，曹操花费了很大的功夫，写了《孟德新书》这本兵书，书成之后，他自己反复诵读，非常满意。有一次，西川的张松来见曹操，就将这本兵书拿给张松看，想在张松面前显摆一下。张松非常聪明，据说他看书是一目十行而且过目不忘，倒背如流。看了《孟德新书》之后，见曹操一脸的得意之色，就想压一压曹操的张扬和盛气凌人。于是，张松就对曹操说，这本书古已有之。曹操不相信，张松就一字不差地背诵了起来。曹操这才相信，心想，古已有之，我还留这本书何用？于是，就把这本书焚烧了个干干净净。

古典文学名著《红楼梦》第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”中，写到了林黛玉焚稿。当时，林黛玉在病中听闻贾宝玉要娶薛宝钗，在病榻上叫雪雁取来自己写的诗稿，放在一边，再让雪雁和紫鹃两人取出往日与贾宝玉题诗的旧帕。林黛玉将帕子接到手里，狠命地撕那绢子，却撕不动。于是将帕子掖在袖里，叫雪雁点灯，又命笼上火盆，并让雪雁将火盆挪到炕上。之后，她把身子欠起，把帕子拿在手中，瞅着火点点头，往上一撂。林黛玉拿起诗稿，看看又放下。紫鹃怕她也要烧，将身倚住黛玉，腾出手来拿时，林黛玉又早拾起，撂在火上。雪雁不顾烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。此后，林黛玉的病越发沉重，终于含恨离开人世。

清朝名医和诗人薛雪也焚稿。薛雪说：“范德机云：‘吾生平作诗，稿成读之，不似古人即焚去。’余则不然，作诗稿成读之，似古人即焚之。”薛雪的焚稿与范德机的焚稿截然相反，范德机是效法古人不成而焚稿，薛雪是创新不成而焚稿。

撇开曹操和林黛玉焚稿不说。那些有成就的作家和诗人，对待创作的态度都是非常认真的严格的。如果自己写出来的东西连自己都不满意，又怎么能让别人满意呢？焚稿这种行为尽管不值得提倡，但是，对待创作的严肃态度是值得提倡的，创作时要严格认真，要有自己的风格，这一点，每一个搞创作的人都应该牢牢记取。（王吴军）