读于坚《巴黎记》

1994年时，年届不惑的于坚第一次飞往巴黎，即被震惊。他敏锐地发现，全世界大同化地追求焕然一新时，唯有巴黎不随潮流而岿然不动。漫步巴黎的大街小巷，这座城市散发着一种凌乱的陈旧气味。

所有的蝴蝶都在赶往人间

窗子站在明亮处，把满天星星拉进，我听到了神的脚步，在梦里梦外诠释石头一生的虚无。

读书到底是“上品”还是“无用”

最重要的是，当官的都是读书人，“万般皆下品，唯有读书高”这话即便得罪人，得罪的也就是几个乡野村夫而已，却不会得罪同僚，不仅不会得罪，还算是从侧面捧了同僚们一把，皆大欢喜。

青瓦上的乡愁

在我的心里，所谓青瓦，不是黑瓦的雅称，的确就是青颜色的瓦。那些檐口的瓦当瓦楞，受长期雨水的浸泡，纷纷长出一层青苔，里面的瓦上也有，只是少些。不下雨的时候，远望去茸茸一片，有些可爱，有风吹过，吸一口，甚至能嗅到青翠的味道。

一灯如豆

应该是二年级吧，疯狂嗜读的我在一个太阳将落的下午，经过一番长时间的软磨硬泡，才终于从同村同学卫锋的手里，讨得了一本《西游记》。书厚厚的，绵软的纸页强烈地撩拨着我阅读的欲望。

女人的谎言

​女人撒谎，其实有时候也不过是让男人们更爱她一点，或者，觉得这样善意的谎言，可以有助于夫妻恩爱。如果让男人说自己婚前恋爱史，女人们只需稍稍哄骗一下，便会将他们的老底知道得一清二楚。

旧事 | 偷青

春饿是难熬的，过年的东西都吃完了。过年了，农家也开始节俭了。厨房里再很难找到熟食，连锅巴团也没有。床底下的坛子也空了，花生、米子糖、豌豆……渣都没有了。

2020.04.07

药说云南 | 古籍中的“仙草”和“昆明灵芝”

在秦汉时期，帝王渴望长生，千方百计寻求不死之法，方士和巫师都以寻找让人长生不老，甚至幻想让人长生不死的药物献给皇帝为能事。于是，早已进入人们视野的灵芝，在汉代更加受到重视，变得“仙气”十足。

2020.03.31

抗战时期云南的霍乱防控（下）

历史档案记载，抗战时期云南的霍乱疫情“猖獗程度，为空前所有”。云南人民付出巨大努力，积极展开与霍乱的斗争。

【药说云南】还阳参的印度别名

读这段文字，我们惊讶于此药用“还阳参”三字，精妙地表述了其核心作用在于让阳气受损、阴阳失衡的病人阳气得到提升或还原的同时，也发现，此药怎么会有一个外国别名“天竺参”呢？

【云岭遗珍】杨升庵与安宁三景

杨升庵先生到安宁后，安宁知州王白庵对升庵先生十分敬重，特意在安宁城的螳螂川畔建造一座遥岑楼，供其居住和讲学。

2020.03.31

历史档案中的近代云南瘟疫防控（下）

近代云南各方面的客观条件，决定了瘟疫防控只能以中医中药主导，也因此在这方面积累了不少经验和中药良方。

真情铸就军魂 ——叶瑞刚《足迹》读后

这部37万余字的《足迹》，是作者28年军旅生涯的沉淀，呈现出了云南、西藏边防穿越历史时空的军队面貌，也书写了作者对军队建设的思考。

2020.03.31

激活档案资源 弘扬中华医药 ——评《老号话非遗》

解读这项优秀遗产的专著《老号话非遗——国家非遗昆中药传统中药制剂的传承》（杨祝庆主编，昆中药编著，云南人民出版社2019年12月版）一书，是将档案文献与活态传承相结合呈现的新书。

行吟出诗与远方 ——评黄亚洲《谁不说俺家乡好》

行吟诗，古代称之为 “纪行诗”，当代也有称之为“旅游诗”的。无论何称谓，其本质是诗。诗是情感的产儿，古人云：“感人心者，莫先乎情”，虚情假意与诗无缘，更与好诗无缘。

2020.03.31

饱蘸深情为春城书写 ——读《昆明往事》

杨杨的《昆明往事》（云南教育出版社2019年版）是一部长篇文化散文，作者在书中，通过对昆明过去、今天的书写，呈现出厚重的历史感与深邃的文化意蕴。

2020.03.31

【民族文化探薮】关于宾川民间长诗《赶马调》

宾川历史悠久，享誉世界。历史上宾川县严重缺水，是云南全省降雨量最少的县，缺水成了宾川心头之患。“天干不过三川坝”，天干造成宾川人出门赶马谋出路，这正是宾川汉族《赶马调》产生的原因之一。

一位驻村工作队员的疫期日记

每天出门工作前，我都会认真地检视自己，还好——胸中热血未冷，眼中泪水尚温。

梦圆明月峡

上世纪60年代上中学时，读到李白的《蜀道难》，心绪一下子就被紧紧粘住，情不自禁，反复吟诵着那美妙的诗句，品味着那神奇的意境，心中充满了无限的神往，期盼着何时能实地去领略一番。

2020.03.31

一碗酱油的远方

诺邓，多少年来，人们逐渐淡忘了盐市的繁华，诺邓火腿“火”了之后，越来越多的人来到诺邓，掀开千年白族古村的神秘面纱，一睹盐文化的魅力。